華夏詩醇：「會當凌絕頂，一覽眾山小！」
作者：唐蓮
（志清／大紀元）
更新: 2017-01-18 5:01 AM 標籤: 華夏詩醇
杜甫〈望岳〉
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小！
【註解】
岱宗：泰山又名岱，因泰山居五嶽之首，故稱岱宗。
夫：指示代詞，相當於「它」。
齊魯：春秋時代的兩個國名。齊在泰山以北，魯在泰山以南。
青未了：極言泰山之高大，意思是說，走出齊國的國境，仍可看見它。
青：指山色。
未了：未盡。
造化：大自然。
鍾：聚集。
神秀：奇麗的景色。
陰陽：山之北為陰，山之南為陽。
割昏曉：極言泰山之高峻。山南向陽已曉，山北背日還昏暗，一天之內，光線幽明，有如此不同。
割：分割。
「蕩胸」句：意謂山中雲氣層起，望之使人心胸蕩漾，更覺爽朗。
眥（讀自）：眼眶。
入：「入目」之入。
會當：合當，一定要。
凌：登上。
眾山小：化用《孟子.盡心上》：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」之意。
【今譯】
你若問——
那五嶽之首的泰山是何情景？
你便是走出那古老的齊魯國門，
也仍可遠瞻那青青的峰頂，縹緲入雲。
大自然將千萬種神奇秀麗，集此一身，
山南山北同一時辰，分割為早晨與黃昏。
深吸口氣，層層雲朵蕩滌著胸中的萬壑，
睜大眼睛，歸來的鳥兒飛入你的眼神。
一定要攀登到山的絕頂，
在那裡俯瞰群山，高山會立刻矮小幾分！
【筆者附記】
「會當凌絕頂，一覽眾山小！」杜甫的這兩句詩，的確是高瞻遠矚，引人入勝。這是叫人們不要自滿自足，應該更上層樓，提高道德修養，做個大寫的人！
筆者在大陸，1997年開始修煉法輪大法，一次在小組談心會上，聽得一位賣菜的大姐發言，說：「我得了大法，懂得照真善忍的標準做人，他百萬富翁不如我！」這時，坐在賣菜大姐身邊的一位小學生說：「媽！你這叫：會當凌絕頂，一覽眾山小！——這是老師講的！」引起了一片掌聲。@*
責任編輯：林芳宇
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
（唐‧杜甫‧《望嶽》）
【古話今談】
五嶽之首的泰山呀，到底有多麼美好呢？只要人們來到齊魯境內，都能望見那連綿不盡的蒼翠綠意。這裡深受造物主的鍾愛，匯集了各種神奇秀麗的景色。山嶺南北兩面一昏暗一明亮，像是被高聳的山勢切割出不同天象。層層白雲，不斷激蕩著我的胸懷。從遠方歸來的鳥兒，翩然飛入我大大睜開的眼角。哪一天我一定要攀登上泰山的最頂層，從高處一覽天下，周圍群山都因而顯得渺小。
（岱宗，泰山位列五嶽之首，因此被尊稱為岱宗。）
【桑言桑語】
站在高處，讓我們的視野開闊，不只群山，就連生活中的諸多煩惱似乎也跟著變得渺小。古人云「登泰山而小天下」，天下小了，是因為心胸變得更寬大了，足以包容更多不同的人世風景。
【詩情畫意】
（Blooming fields of rapeseed plants weave around hills near Luoping in Yunnan Province; from National Geographic, May 2008）
【佳句拾遺】
- 眼前直覺群山小，羅列兒孫未得名。
（清‧林則徐‧《即目》） - 醉眼千峰頂上，世間多少秋毫！
（金‧元好問‧《清平樂‧泰山上作》）
（溫故知新→）
会当凌绝顶,一览众山小。
[译文] 等有一天我要攀上泰山顶峰，看脚下的群山是那样的低矮和渺小。
[出自] 杜甫《望岳》
杜甫《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、望岳：遥望泰山。
3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。
5、夫：语气词。
6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
8、了：尽。
9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。
10、造化：创造化育， 指自然。
11、钟：赋予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有灵气。
13、阴阳： 山为北阴，山南为阳。
14、割：划分。
15、荡胸：使心胸动荡。
16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。
17、决：裂开。
18、眦：眼眶。
19、入：没。
20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
21、会当：终究要。表示将来终要登山。
22、凌：跃上。
23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”
24、一览：一望。
25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
26、另注：“曾云”也作“层云”。
【韵译】：
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
二：
泰山啊你究竟是何等的景象？从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。
你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。
我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。
【评点】
本诗约作于开元二十四年（736年），是诗人现存诗中创作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分别歌咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。本诗是诗人第一次游历齐赵登泰山时所作。当时诗人站在五岳之尊的泰山之巅，心中涌现出无限感慨，于是挥笔写下了这首传世佳作。全诗朝气蓬勃，意蕴深远。
诗的前六句实写泰山之景。
前两句紧扣一个“望”字。第一句以设问的形式，写出了诗人初见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。第二句是以距离之远来烘托泰山之高。泰山南面鲁，北面齐，但是远在齐鲁两国国境之外就能望见，可见其高。“青未了”意思是说苍翠山色绵延无际。这句诗既写出了泰山周围的地理风貌，也突出了泰山山脉绵延的特点。
三、四句描绘诗人从近处看到的泰山，具体展现了泰山的秀丽之色和巍峨之态。“造化钟神秀”是说大自然好像对泰山情有独钟。一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情，好像大自然将灵秀之气全部赋予了泰山。“阴阳割昏晓”是写泰山极高，阳面和阴面判若晨昏。其中“割”字用得极妙，形象地刻画出泰山雄奇险峻的特点。
五、六句写诗人细望泰山所见之景。只见山中云雾弥漫，令人心怀激荡。由“归鸟投林”可知，当时已是傍晚，而诗人还在入神赏望。这两句从侧面体现出了泰山之美。
七、八句写诗人望泰山时的感受。“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，抒发了诗人不畏困难、敢于攀登绝顶的雄心壮志，表现出一种昂扬向上、积极进取的精神。这两句诗千百年来一直广为传诵，时至今日，依然具有普遍的激励意义。
全诗以“望”字统摄全篇，结构紧密，意境开阔，情景交融，形象鲜明，同时又不失雄浑的气势。
赏析：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
文章标签： 写景 泰山
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