溫柔的人有福了因為他們必承受地土

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今天基督徒很多不知道如何平衡把握爱、公义和能力。我们三一福音丰收教会强调三个核心要素：三一上帝完全之爱（Agape）、基督十字架公义道路(Cross Justice)、圣灵恩赐更新能力(Holy Spirit Power)。就是注重爱、公义和能力的平衡。如果只强调爱和公义，却没有力量能力，就会成为多愁善感的感情主义，空谈而无行动，光说不练，就像今天的文士，一些网络作家，嘴上谈公义很多，也象中国传统的知识分子，坐而论“道”却无法“行道”。

如果只注重公义和能力，却没有爱，就会以牙还牙，成为律法主义者（法利赛人），即使行动上做一些公益慈善，却是无慈心的公益行为，甚至在实际中沦为假冒伪善、沽名吊誉。

如果只有爱和能力缺乏公义，在社会和教会中就会成为有慈心的独裁者（父权主义），或者家长政治、性别歧视、大男人主义等等。

爱、公义、能力是自由的三个维度，对爱、公义和能力三个核心要素的平衡寻求是获得自由的道路，这就是源于20世纪美国神学家莱茵霍恩尼布尔（Reinhold Niebuhr）的基督教现实主义Christian Realism神学思想。但真正的源头是圣经。自由的源头是耶稣基督，祂为罪人得生命的自由而来。祂说“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， ”（路4:18）

圣经说爱是自由的内在律令，自由的道路是从信仰自由、良心自由、共同体自由到政治自由，因为：

“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” （约8:32）

“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）

正义是自由的现实结构，正义是自由的实现，理想的正义是力量（生命力）与爱的完美统一，现实的正义是制度正义：

“只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。”（林前8:9）

能力–生命力是自由的质料与显现，我们必须个人自由与共同体群体自由并重，而真自由力量的来源是圣灵，因为：

“主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。”（林后3:17）

我们三一福音丰收教会是以三位一体为我们神学的架构，对独一真神的圣父、圣子、圣灵三个位格我们都要深入认识，总括起来，就是三句话：认识天父上帝拣选的主权；认识耶稣内在密契的荣美；认识圣灵恩赐的大能。我们将按照这样的原则去建造我们弟兄姐妹的生命，建造荣耀三一上帝的教会，执行我们的宣教异象和使命。