诗书背诗永远只背精华部分，是很多现代人的习惯。毕竟背上几个千古名句，能让自己显得更有文化，然而这样做的风险其实也不小，一不小心就会望文生义。 Show  比如罗隐有个千古名句叫“今朝有酒今朝醉”，看上去洒脱得很，让人也想跟着醉一把，但很多人不知道后面还有一句“明日愁来明日愁”，这才是他写这诗的原因。再比如李贺的千古名句“雄鸡一声天下白”，看上去也是霸气得很，但它的上一句“我有迷魂招不得”才是其一生的写照，字字都是泪。 而本期笔者要和大家介绍这句也是家喻户晓，它就是“一鼓作气，再而衰，三而竭”。这话出自《左传·庄公十年》的一篇《曹刿论战》，作者是左丘明，写的是曹刿在长勺之战中的见解。因为年年入选中学课本，所以大家都这段话也都是比较熟悉的。 鲁庄公十年春天，鲁国和齐国在长勺之战，齐国军队敲响战鼓，曹刿不让鲁庄公进攻，直到对方击了3次鼓他才说可以了。齐军大败逃走后，鲁庄公打算马上追，曹刿又表示不行，他下马车看了齐军车马留在地上的痕迹才表示可以追了。 最后齐军损失惨重，鲁庄公问曹刿当时他是怎么想的，他便说出了“一鼓作气”这段话，意思是：“击鼓一次是能鼓舞士气的，但击了两次士气就开始低落了，等到了第三次大家就没有什么勇气了。”很多人读到这就觉得这是曹刿长勺之战最牛的地方，但却不知道其实这篇文章的重点其实不在这，后一句才是重点，字字发人深省，让我们一起来读一读原文： 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 后一句其实有两个更重要的致胜原因，第一个“彼竭我盈，故克之”，意思是对方的勇气和士气没有了，但我们的士气正盛，所以才能打败对方。事实上，如果对方没了士气后，我方不做好提高士气的准备，也是没用的。试想两军交锋时，对方三次击鼓将帅都不回应，若不与兵士们打好招呼，他们难免会觉得将帅都怕了，这种情况下我方又哪来的士气呢？若是不了解这一点，生搬硬套曹刿的理论，并不一定能胜利。 第二点“夫大国，难测也，惧有伏焉”，这是在追齐军时曹刿的想法，体现了他万事谨慎、事事细心观察的性格，这才是他最终能大获全胜的最重要原因。因为对方并不是因为实力不济才败，仅仅是因为一时士气低落而已，但落败后他们就成了穷途末路的处境，此时他们是极有可能抱着背水一战的决心的。曹刿观察了车马逃跑的痕迹，发现他们已经乱了阵脚，才确定他们是真的无心再战了。 很多人在将很多古人的思想精华运用到生活中时，发现往往行不通，然后就开始怀疑老祖宗们说的是不是真的有道理，其实有时候往往是因为我们不愿意细细领会全文的意思，断章取义造成的。当年左丘明写这篇史文，目的是让我们全面了解长勺之战的情况，并不是让咱们只记得其中一个千古名句，不对全文认真理解就生搬硬套，大家说是吗？欢迎讨论。返回搜狐，查看更多 责任编辑： 一鼓作气，再而衰，三而竭。出自春秋左丘明的《左传·庄公十年·曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 赏析 庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。 战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。” 这个成语中的“鼓”指敲战鼓；“作”振作；“气”勇气。在原文中它是指作战时第一次敲鼓最能激起士兵们的锐气，多敲几次鼓锐气也就慢慢减弱了。现在我们经常用这个成语故事中的“一鼓作气”来形容作事时要鼓起劲头，勇往直前。 左丘明 丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。► 44篇诗文 ► 1277条名句 初中语文课本《曹刿论战》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”，让曹刿驰名天下。 因为这场战争的胜利，曹刿被誉为著名的军事理论家，名垂千古。 他担得起这个褒誉吗？其实，他的成功，不过来自于破坏规则。 -01-曹刿，鲁国一介平民，听说齐国要来讨伐，怀着一腔爱国热情，要进宫觐见鲁庄公。 入宫后，曹刿毫不怯场，一番高深言论，深深地折服了鲁庄公。于是，和齐国的长勺之战，他如愿以偿被鲁庄公带了去。 到了战场，鲁庄公听到齐师的鼓声，正要应和擂鼓，曹刿按住他的手：“不可。”鲁庄公问为啥呀，曹刿神秘一笑，待会儿再告诉你，鲁庄公点了点头，虽然不明白是什么意思，但感觉很厉害，那就听你的吧。 等齐人擂了三次鼓，曹刿擞擞衣领：“可以了。” 于是，鲁庄公迷糊且坚定地指挥军队进攻。战果很不错，齐师败绩。 鲁庄公很兴奋，要乘胜追击，曹刿摇了摇头，鲁庄公便很乖地停止了追赶的步伐。 曹刿从战车下来，往路上仔细看了又看，然后登上战车，一手扶着车前横木，一手在额上搭了个凉棚，眯眼远望。如此一番之后，说：“可以了。” 鲁庄公一听曹刿发话，立马追击，又成功了。 战争胜利结束，鲁庄公回归正常模式，问曹刿是如何取胜的。 曹刿不再卖关子，开始卖智慧：“战斗，靠的是士气。一鼓作气，再而衰，三而竭。齐国士气低落，我军士气高涨，所以能战胜他们。追击时，恐怕齐师设有埋伏，不能急。我下车查看他们的车轮痕迹已经乱了，远望他们的旗子已经倒了，所以才敢放心追赶。” 这一番言论，让曹刿在鲁庄公的心中的形象，无限拔高。此后，鲁国的战事，都交由他指挥，但是，曹刿再不复长勺之战的辉煌。 -02-曹刿的一番论战，在我们今日看来，不，就是自春秋之后，都很具参考性和启发性。 但他所在的年代是春秋时期，在当时，他的那种作战方式，不过就是破坏规则。 春秋的战争，很有规矩的，嗯，照我们今人的眼光，很像过家家。 战争前，双方互派使者，约定作战的时间地点，一般是在农闲时候，两国交界处进行。 然后，双方在约定时间，赶到约定地点，列好战阵，有时候一方看对方军队太多、军纪严明，估摸着自己可能打不过，就带着队伍回去了……去了……了…… 如果都决定要打这一战，一方擂鼓，另一方擂鼓回应，然后“啊啊啊，冲啊……”、“哪哪哪，冲哪……”，开始战斗。 若一方有一两成的士兵溃散了，就举白旗投降，对方收到他们已经服气的信号，也鸣金收兵，绝不再打。 《孙子兵法》第一句话是：“兵者，诡道也。”春秋时期的战争，一点都不诡，很有君子风度。 战争中第一次使用兵法，是公元前714年，郑国和北戎交战，郑公子突建议，先设下埋伏，然后用一些士兵去引诱敌人，等他们追过来的时候，前后夹击，将戎军包了饺子。 这里使用兵法，是因为戎人不懂中原规矩，所以只能乱打，中原诸侯之间的战争，是打不出这种花来的。 第二次使用战法，就是齐鲁的长勺之战了，齐国没打赢鲁国，不是因为他们笨，不知道动脑子，而是从来都没有这种操作，我们都擂三次鼓了，你们不回应，约定俗成的，你们就是不打了嘛，我们当然不会再傻傻地鼓足士气，等待战争啊。 靠破坏规则取胜，能占一时便宜。齐国吃过一次亏，就够长记性了，所以，之后的齐鲁交战，曹刿再也没能赢过。 春秋后期的战争，越来越残酷。虽说这是历史必然性，但世道变坏，是从曹刿开始的。 毛主席评论的“蠢猪式的仁义道德”的宋襄公，就是规则破坏后，却坚守仁义，不能适应时代潮流的受害者。 在泓水之战中，宋襄公坚决不肯对楚军半渡而击，然后被楚军打得丢盔弃甲，宋国的称霸之梦，从此破灭。大家都不讲规矩了，你还一直用古代圣贤的道德标准要求自己，确实很愚蠢。 -03-说回曹刿，他敢为天下先，不仅破坏战争规则，还破坏盟会规则。 在鲁国三战三败于齐国后，鲁国献地求和。作为战争总指挥官的曹刿，也出席了这次盟约仪式。 仪式顺利地进行着，歌舞袅袅，乐管齐鸣，两国领导人达成盟誓，在盟坛上亲切握手，气氛和谐而美好。 忽然，一道人影以迅雷不及掩耳之势，倏地奔到齐桓公身后。这个人，就是常败将军曹刿，他客串刺客，用匕首挟持了齐桓公。 坛上坛下一片目瞪口呆，真是活久见，曹将军总是有惊人之举。 齐桓公很懵逼，在性命威胁下，无奈答应了退还鲁国土地的要求。 盟会，基本便是信用，曹刿用自己的实际行动，破坏了盟会的规则。 一百多年后的孔子讲过一句话：“要盟也，神不听。”被要挟而发的承诺盟誓，神仙也不承认的。 齐桓公性命得以保全之后，很自然的，就想反悔。 但他的丞相管仲，却敏锐地发现了这是个好机会，他拉住齐桓公，语气很是兴奋：“主公啊，您别反悔，这是一个创品牌的好机会啊。用几块地，告诉天下人：哪怕是在被要挟情况下做的承诺，您也会坚决遵守。著信义于天下，多么划得来的事呀。” 于是，曹刿以自己的勇猛，为齐国称霸做了一次神助攻，从此，齐桓公就是“信义”的代名词，诸侯对他是心服口服。在曹刿的帮助下，齐桓公坐稳了春秋第一霸主的宝座。 几百年后，蔺相如在秦赵渑池会盟上，逼秦王为赵王击缶，毛遂自荐的那个毛遂，逼楚王同意出兵救赵，唐雎强行说服秦昭王不加兵于魏国，都是以曹刿为榜样。 所以，后来国家派遣使者时，都只能派晏婴这种很短小、一看就没有战斗力的人，以免被误会是想去搞刺杀的。 敢为人先，本是一种值得赞誉的首创精神。但以这种破坏规则的方式，成为领先者，不过是目光短浅的小聪明，赢得了一时，赢不了一世。 但鲁庄公和曹刿之间的君臣之谊，是值得称颂，令人羡慕的。 曹刿以一介草民之身，得以成为鲁国战事总指挥官，完全来自于鲁庄公对他毫不保留的信任。即便之后一直失败，鲁庄公也没有动摇对他的信心（这是一条道走到黑啊）。 而曹刿，也投桃报李，战争时，他贡献自己全部的军事智慧（智慧不够也不能怪他）。在盟会上，他不顾自身性命，出手不凡，以要挟为手段，为鲁国拿回失去的土地。他身上，有一种“士为知己者死”的侠义精神。 英雄论以成败，他们失败了呀，君臣相得没能谱成一段千古流传的佳话，还蛮可惜的。 http://weixin.qq.com/r/lCrWzu3EB7B4ramt93_G (二维码自动识别) 公众号：素手调羹读国学经典 |
一鼓作气 再 而 衰 三 而 竭
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