上帝 的 名字 有 哪些

以利，以羅欣：神“大能，力量，至高”（創世記7:1；以賽亞書9:6）—從詞源上講，El（以利）意思是“權力”，如在“我手中原有能力害你”（創世記31:29）一句中。 El（以利）還和其它品質有關，比如正直誠實（民數記23:19），忌邪（申命記5:9）和憐憫（尼希米記9:31），但根本意義還是大能。

伊羅興：神“造主，大能和力量”（創世記17:7；耶利米書31:33）—包含三位一體教義的以羅欣的複數形式。從聖經的第一個句子開始，當神（伊羅興）說話創造世界的時候，神的力量的至高性就顯明了（創世記1:1）。

以利沙代： “全能的神”，“雅各的大能者”（創世記49:24；詩篇132:2,5）—講的是神對於一切的最高能力

亞杜乃： “主”（創世記15:2；士師記6:15）—用以代替也威，猶太人認為也威太神聖了，有罪的人不能說。在舊約中，神與他的子民打交道時更多用也威，而與外邦人打交道時更多用亞杜乃。

也威/雅巍/耶和華： “主”（申命記6:4；但以理書9:14）—嚴格說來，這是神唯一準確的名字。翻譯在英語聖經中為LORD（主）（所有字母大寫），以區別於亞杜乃表示的“主”。 （出埃及記3:14）這個名字最早是對摩西說“我是自有永有的。”（出埃及記3:14）。這個名字特指一種及時性，一個現時存在。耶和華是現時存在的、可以觸及的、就在那些呼求他從他們的禍患中拯救他們的人旁邊（詩篇107:13）、赦免（詩篇25:11）和引導（詩篇31:3）。

耶和華以勒： “耶和華必預備”（創世記22:14）—這個名字是亞伯拉罕用來紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子以撒做燔祭。

耶和華拉法： “耶和華是醫治者”（出埃及記15:26）—“我耶和華是醫治你的”，無論是身體還是靈魂。在身體方面防治疾病，在靈魂方面寬恕罪孽。

耶和華尼西： “耶和華是我旌旗”（出埃及記17:15），這裡旌旗被理解為一個集結地。這個名字在出埃及記17裡紀念在沙漠裡擊敗了亞瑪力人。

耶和華麥加底西： “耶和華是叫你們成聖的”（利未記20:8；以西結書37:28）—神說明只有他，而不是律法，可以潔淨他的子民，使他們成聖。

耶和華沙龍： “耶和華賜平安”（士師記6:24）—這個名字是基甸以為見到主以後他會死，主的使者讓他放心他不會死，所以為耶和華築了一座壇，以此為名。

耶和華伊羅欣： “主神”（創世記2:4；詩篇59:5）—這個名字結合了神的獨一名字也威和通用名“主”，表明他是主上之主。

耶和華齊根努： “耶和華我們的義”（耶利米書33:16）—與耶和華麥加底西一樣，是神獨自給人提供公義，最終以他兒子耶穌基督道成肉身替我們成為罪，“好叫我們在他裡面成為神的義”（哥林多後書5:21）。

耶和華羅伊： “耶和華是我的牧者”（詩篇23:1）—大衛思考了他作為牧者和他的羔羊的關係，他意識到那正是神和他的關係，所以他說“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏”（詩篇23:1）。

耶和華沙瑪： “耶和華的所在”（以西結書48:35）—這個名字是給耶路撒冷和那裡的教會的，表明曾離開的主的榮耀（以西結書8-11）已經回來了（以西結書44:1-4）.

耶和華沙玻斯： “萬軍之耶和華”（以賽亞書1:24；詩篇46:7）— Hosts（萬軍）意為“成群”，可指天使，也可以指人。他是天上眾使者和地上眾人的萬軍之主，無論是猶太人還是外邦人、窮人富人，還是主人奴隸。這個名字表現出神的莊嚴、能力和權威，表明他可以成就他決意要做的事。

伊利昂： “至高者”（申命記26:19）—來自於希伯來詞根“向上”或“上升”，所以含義是指。最高的。伊利昂代表提高，說的是主的絕對權力。

耶和華羅以： “看顧人的神”（創世記16:13），這個名字是被撒萊趕出門獨自在曠野中絕望的夏甲給神的（創世記16:1-14）。當夏甲見到神的使者時，她意識到他見到神顯現了。她也意識到神看到了她的痛苦，證明他是真的看顧一切的神。

严格的说，神没有告诉我他的名字是什么，可能他并没有给自己取个人的名字，所以犹太人用“神”或“上帝”可以说是唯一的词把神的属性彰显出来。现在我们碰到的许多问题是因为我们对神的属性不了解。想到圣经中那些合神心意的人，特点之一就是根据神的属性去思想、祷告、寻求、决定、取舍和行动。这里把一些称为“神的名字”列出来，希望我们认真读一下相关经文，不要只保留为圣经知识，而是称为生命深处向神呼出来的声音。

• 自有永有的 （出埃及记3：14）。这是神第一次启示他的属性，也是耶和华名字的翻译。是现在时的“我是我所是”，表明他的永恒性，他永不改变，使我们可以完全相信圣经里神的应许。
• 耶和华以勒（创世记22：14）耶和华必预备。神知道我们的需要，而且已经预备供应我们，我们必不至缺乏。我们遇到什么事就要凭这样的信心顺服神。
• 耶和华尼西（出埃及记17：15）耶和华是我旌旗。耶和华带领我们的征战必然得胜。在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。保罗说：”感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
• 耶和华沙龙（士师记6：24）耶和华是我的平安。神叫基甸放心，我们也一样，一切按神的旨意要做的事，我们竟可以放心，他一定成就，所以在耶稣基督里面有神所赐出人意外的平安，必保守我们的心怀意念。
• 耶和华齐根努，耶和华我们的义（耶利米书23：5－6）。耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。”这个苗裔就是耶稣基督。我们因为信靠他，神就把他的义归给我们。
• 耶和华沙玛，耶和华的所在（以西结书48：35）。神在他的殿中居住，和他的子民同在。我们的身体就是圣灵的殿，信徒一起就是教会，就是彼此建造的灵宫，神的殿，我们在耶稣基督里永远有神同在，我们要珍惜爱护我们的身体称为圣洁，为神使用，又要彼此服事，荣耀神。也得享受他永远同在的福分。

有些人在旧约中还找到许多其他的名字，中文都没翻出来，我们一般都不熟悉，而且是用来形容神的，但我们可以用来灵修思想祷告。比如伊罗欣－永恒的创造者－创世记2：4，阿多乃－我们的主－创世记15：2，拉法－我们的医治者－出埃及记15：26，以罗西卡－你们的上帝－出埃及记20：2，玛喀底肯－使我们成圣的那位－出埃及记31：13，伊罗欣以色列－以色列的上帝－士师记5：3，萨巴斯－万军之耶和华－撒母耳记上1：11，以罗－至高－诗篇7：17，罗以－我们的牧者－诗篇23：1，以爱俄兰－永生的神－诗篇90：1－3，何西努－我们的创造者－诗篇95：6，以罗希努－我们的上帝－诗篇99：5， 基伯－大能者－以赛亚书9：6，以罗嘿－我的上帝－撒迦利亚书14：5。

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