天行健君子以自強不息意思

昨日看张首晟老师的演讲，其中有一段讲到他的经历，讲到他在做完学术报告后，听报告的人都觉得自己的想法和观点是非常非常的美妙，而张教授自己觉得自己的学术报告不怎么样，而之所以这样是因为张首晟教授的学术成就很高，而当成为了终身教授以及学术泰斗后，你随便讲什么话大家都是觉得你是至高无上的，张教授坦言在学术界到了一定地位以后，还没有一个好的激励机制去刺激你去竞争的环境，而这个肯定会堕落你自己，所以张教授说他想起了一句中国的古话“天行健，君子以自强而不息”，要有自强的精神。因为自己桃李遍天下，长此以往学术竞争环境会慢慢的降低，所以一定要有自己不断学习的那个精神。自己还养成了一种习惯，每次上飞机之前会下载一些视频课程，而且要求自己所学的公开课和自己的物理专业完全没有关系的，这样来扩展自己的视野，呼吸新鲜的空气，了解别的领域，虽然外界的竞争环境随着自己的学术地位的增长而在减弱，但是自己还是要以君子以自强不息的精神能够始终提高自己。

今天我们想说的是君子以自强不息是什么意思？天行健是什么意思，要怎么样才是自强不息？

一直以来我们对“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的理解，从字面意思理解以及长久以来各种书籍和老师的教授，大都认为是这样的，其中最为广泛传播的梁启超先生的《君子》文中就是说“乾象言，君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。”，大师的文中虽如此理解，我们还是要说说原文：

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。

我们如果认真的去思考，听着是很好，但是总觉得有不明白的地方，比如天行健的健是什么意思？君子怎么效仿？真的是像天一样力求进步的意思吗？地势坤又是什么意思？是要效仿大地一样承载万物注重自己的品德吗？本意是否真的是如此？作为中华文化的精髓部分，就表达了这种意思吗？今天我认真的思考了这个问题，将我的思考过程写下来，仅供参考。

首先我们思考一个问题，健是什么意思？

我们讲身体健康、健美、健身，健是什么意思？是强劲吗？身体健康的意思是强劲的才叫健康吗？看似瘦弱的人不叫健康？健美呢？健美是为了健康而又美的意思，健身包含哪些方面？如果按照上文中强有力理解的话，那健身的人是不是都要训练成大力士才叫健康？显然这些解释都不能让人满意。

我们查百度百科解释：(1)强壮，身体好：健康，健全，康健，稳健，健美，健身，健旺，健在，健壮，健朗，保健。(2)善于，精力旺盛：健步如飞，健谈。解释同样是强而有力类似，健在如何解释？我们说某某人还健在，是说他身体强壮身体好还在吗？躺在病床上的人还在养病，身体不健康而存在着，那就不是健在吗？显然不是。

说道这里我们又得翻回去看看易经的两句话“天行健，地势坤”，以文字对应来看天和地对应，自强不息和厚德载物对应，你会发现健和坤如何对应？根本就不对仗，那怎么对应呢，你肯定想到了，乾坤对应，由此易经的这句话应该是“天行乾，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，具体天行乾是如何成为了天行健？我们暂时不做详细考证和研究，只说其中的合理性，那就要说乾和健相互通用了，我们的身体健康和可以说身体乾康，事实上我们从《易经》中看到，确实是通用的，“乾，健也﹔坤，順也﹔ 震，動也﹔ 巽，入也﹔坎，陷也﹔離，麗 也﹔艮，止也﹔兌，說也。”。

如果我们易经知道了天行健就是天行乾之意，那理解天行健就容易多了，因为易经已经帮我们解释的很清楚了，我们看看乾卦：乾：元，亨，利，貞。，主要的内容还是要回到对易经的理解上。

因此“天行健，君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”准确的解释应该是，天的运行如乾卦所描述的那样，君子应该效仿天的运行，以达到强健自己而不停止；地的运行如坤卦所描述的那样，君子应该效仿地的运行，胸怀宽广，包容万物。

因此，天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物，就是要让我们培养自己内在的乾坤之气，借用孟子所说吾养吾浩然之气来说，吾养吾乾坤之气。

当我们理解了健的真正意思是乾，那健身、健康、健在等词就不难理解了，是否达到了健康的状态那就对照乾卦看看，自然就理解了，乾卦高深博大，就留给我们每个人自己仔细去体悟吧。

从乾坤再说说故宫的乾清宫和坤宁宫，同样乾清和坤宁也是对应的，我们说身体康宁，身体健康，就不难理解，地势坤，坤就有坤宁之意，一句简单的身体健康，身体康宁、四季安宁、四季康宁所表达的是中国文化的寓意真是不一般。

回到题目所说，我们只是片面的以为“天行健，君子以自强不息”，是要效仿天周而复始不停运转的精神，由此君子当要自强不停息，实在是太狭隘了，而真正的意思是君子要效仿天的运行如乾卦那样，君子应该效仿“天行乾”来强健自己的目的，按此理解后豁然开朗，对中国文化的理解又深入了一点儿，真是字字都是文化。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

这个句子是《易传·象传》解释《易经·乾卦》卦象立义的。分别乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传非常广。但是几千年来，知道这句话的人很多，真正能理解的人却很少。

比较通俗的解释：自然的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。通常引申为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。这种解释只能说是一种善意的表面理解，然对其深厚的意蕴却是不甚了了。

有学者认为《易传》中“天行健，君子以自强不息”的观点中承继了了荀子一方面强调自然规律的客观性，另一方面强调人为的主观能动性的意义。其实连《易传》的成书时间也不确定，只能说和荀子的天人关系思想相似。荀子曾提出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”告诉我们不能强迫自然服从人类的愿望，只能通过掌握自然规律，去有效的利用自然。

“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”，就是指“天行健”。直接翻译过来就是，天道的运行是最健康的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。这种处世之道，老子在很早之前就说过了“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在各方面不断去努力。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。

人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，愛护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。所以说老子用“道法自然”四个字就道尽了其中真意。

天行健，君子以自强不息

2009年07月21日 14:53

来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦)；一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，能承载万事万物。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

【来源：中国华文教育网】