政府相關單位在推廣建國百年的活動時由於下列哪一個區域的原住民族比例最高富有珍貴的傳統文化因此將當地列為重要的文化體驗區積極向世界各地推廣

周宥勳>試卷(2022/01/19)

國一社會上第三次題庫 下載題庫

選擇:85題,非選:0題

我要補題 回報試卷錯誤

1.1.( ) 下列四位是申請成為原住民族展覽的志工，從發言內容可知，何人對原住民族傳統知識的理 解需要再加強？
(A)小鴻：部落的歲時祭儀是重要的傳統文化，代表原住民族對神靈的感謝
(B)小舜：部落是原住民族傳統的生活空間與信仰重心
(C)小昀：雖然原住民族有 16 族之 多，但領袖的產生方式並無差異
(D)小輝：原住民族重視共享互助與生態平衡的價值觀。

2.

2.( ) 婍穎看到一則訊息，如附圖所示，下列何者最不可能出現在圖中活動的內容中？

3.3.( ) 政府推動「107 年度原住民族部落活力計畫」，根據這項計畫的相關敘述，何者錯誤？
(A)由文化部負責推動實施
(B)藉由互助共生的部落傳統文化來推動
(C)希望創造部落永 續發展的機會
(D)以部落集體的力量來處理部落族人所面臨之處境。

4.4.( ) 武界部落原本是個風光明媚的布農族部落，但近來有外地業者私自用觀光車輛搭載遊客前往 部落區域內的巴庫拉斯河床等地遊玩，使河床生態遭到破壞，武界部落立即召集多位布農氏族 代表，共同討論解決方法。上述武界部落是透過何種方式決定部落事務？
(A)部落法規
(B)部落文化
(C)部落產業
(D)部落會議。

5.5.( ) 班上小組討論時，大家分享對原住民族部落意義的理解，下列何人的認知較為正確？
(A) 小勳：成員之間的權利義務關係不受法律規範
(B)阿甯：部落是依其傳統規範、政府劃分而 成的團體
(C)小范：一個部落通常由多個原住民族共同組成
(D)小陳：部落成員的組成以 血緣關係為多數。

6.

6.( ) 社群網絡中張貼了一則訊息如下，依照內容判斷，舉辦人舉辦讀書會的用意為何？

7.

7.( ) 附圖為內政部修訂《紀念日及節日實施辦法》的規定，讓在異鄉的族人能返鄉參加歲時祭儀 。政府此舉彰顯出部落在哪方面的重要性？

8.8.( ) 「不老」源自泰雅族語「Bulau」，意指「閒晃」。宜蘭不老部落的泰雅青年延續部落傳統， 以刀耕火種，遵循祖先遺留節令，狩獵耕耘農作，從飲食居住到人文祭典延續部落文化，宜蘭 不老部落展現何種理想？
(A)促進部落的永續經營
(B)重振族人互助扶持精神
(C)因應 潮流，與時俱進，融入主流文化
(D)增加在地就業的機會。

9.

9.( ) 學校舉辦知識王比賽，題目如下所示，結果卉添搶答成功。他所選的答案應該是下列何者？

10.10.( ) 紀錄片「回家」介紹屏東縣三地門鄉的大社部落，因有居住安全疑慮而被政府強制安置於山 下組合屋，且被要求不再回原居住地居住。對此族人表示：「失去了土地，失去了人情，我失 去了我的族人，我的文化，我就覺得我什麼都失去了，我的小孩子也沒有童年。」請問：這段 話述說了下列何者的重要？
(A)有土斯有財，原住民族傳統領域代表他們的財富，政府不得 剝奪
(B)人不親土親，原住民族是因居住在同一塊土地而連結的地緣團體
(C)原住民族仰 賴土地維生，土地除了是居住場所，更是生活方式及文化
(D)原住民族以打獵維生，若無山 地提供獵物，經濟會受影響。

11.

11.( ) 請參考附表公告內容，推論該計畫為何？

12.12.( ) 原住民於原住民族地區一定區域內，依其傳統規範、共同生活結合而成的團體，經中央原住 民族主管機關核定者，稱為下列何者？
(A)聚落
(B)部落
(C)族群
(D)部落會議。

13.

13.( ) 玉祥負責整理同學們蒐集到的原住民族資料，以下這篇應該放在哪一個分類文件夾中？

14.14.( ) 昭媛參觀原住民族博物館，看到有一段話是在介紹傳統原住民族與土地的關係，應是下列何 者？
(A)拓墾荒地後，再將良田土地進行轉賣
(B)部落與土地高度連結，不可分割
(C) 興建都市化建築，讓土地被有效利用
(D)珍惜土地資源，設置工廠製造農產品。

15.15.( ) 2018 年南投縣的魚池鄉公所向鄉民代表會提案退出原住民地區，代表會也決議通過，但中央 主管機關依據法律認定，魚池鄉是邵族傳統居住且具該族歷史淵源及文化特色的地區，認定該 鄉為原住民地區。因此希望鄉公所與代表會能改變決定。上文中「法律」很有可能是下列何者 ？
(A)《原住民身分法》
(B)《民法》
(C)《社會秩序維護法》
(D)《原住民基本法 》。

16.16.( ) 達悟族漁團組織是因傳統捕魚文化而發展出來的部落組織，每年飛魚汛期間，由於個人或家 族捕魚相當費力而且漁獲量較少，所以由部落中的族人結合成若干小組，一起出海捕魚，並將 漁獲均分。這些漁團組織是任務性質，飛魚汛期結束就解散，彼此間並無從屬關係，只有尊敬 長者的觀念。請問：下列關於達悟族漁團組織的敘述，何者錯誤？
(A)讓族人間可以各司其 職相互合作
(B)並非經常性設立，故不屬於部落自治的概念
(C)延續了部落共工、共享的 精神
(D)拉近了部落間的情感。

17.17.( ) 2017 年 2 月 23 日，歌手巴奈、那布、與族人在凱達格蘭大道抗議—公佈的「原住民族土地 或部落範圍土地劃設辦法」違反《原住民族基本法》，將導致原住民土地被財團大量開發，阻 礙原住民文化發展，也破壞生態環境，請問他們抗爭的目的為何？
(A)爭取私有財產
(B) 捍衛原住民傳統領域
(C)拒絕觀光業發展
(D)堅守文化傳承。

18.18.( ) 根據原住民族委員會的核定，目前臺灣原住民族共有幾個族？
(A) 9 族
(B) 12 族
(C)16 族
(D) 18 族。

19.19.( ) 「三峽原住民族文化園區」是部落居民自己興建的，且為了保留阿美族傳統文化，設有耕作 區、聚會所等公共設施，並召開部落會議推動族人共治。請問：以上敘述可看出三峽原住民族 文化園區主要在達成哪一種部落永續發展的目標？
(A)強化生活照顧功能，推動健康部落生 活
(B)營造民族生活環境，建構部落安全場域
(C)發展部落經濟產業，促進部落就業機會
(D)回復共工共耕文化，減少貨幣依賴。

20.20.( ) 2019 反亞泥自救會訴請經濟部撤銷亞泥礦業權展限案，臺北高等行政法院撤銷亞泥已展延的 礦權，太魯閣族獲得勝利。下列同屬於侵犯原住民傳統領域的有幾項？
甲：臺東杉原灣黃金渡假村開發案—破壞原住民生活環境與海洋生態……。
乙：東海岸都蘭渡假村開發案—佇立山坡第一排霸占山、又緊貼海岸霸占海……。
丙：南投姑姑山遭業者強行採礦；引起布農族地利村民拉布條抗議—停止挖礦、還我土地。
丁：邵族原住民集結抗議—日月潭孔雀園觀光遊憩設施未與部落諮商、參與、同意。
(A) 1 項
(B) 2 項
(C) 3 項
(D) 4 項。

21.21.( ) 下列原住民族的生活經驗中，何者最能體現生態平衡的觀念？
(A)舉辦祭神慶典，感謝神 靈的恩惠
(B)輪流休耕的農業，讓土地能休養生息
(C)將獵捕到的動物共同分享，平均分 配
(D)部落領袖扶養老人和幼童。

22.22.( ) 2019 年是聯合國官方訂定的「原住民族語言國際年」，希望鼓勵國家政府重新檢視並且落實 對原住民語言的保存、提倡和復振。臺灣原住民族作為南島語族的原鄉之一，我國政府於今年 在帛琉辦理「南島語言復振國際論壇」，邀請南島民族論壇會員代表、我國太平洋友邦及其他 亞太地區國家一同參與，進行南島語族起源與擴散之討論，並請各國分享傳統語言傳承之經驗 。請問：此論壇的目的可達成何種目標？
(A)加強原住民自治
(B)營造國家競爭力
(C) 落實公民參與
(D)建構多元尊重的社會。

23.23.( ) 部落是指原住民於原住民族地區一定區域內，依其傳統規範、共同生活結合而成的團體，經 中央原住民族主管機關核定者。請問：上述是哪一項法律對部落的定義？
(A)《憲法》
(B)《原住民族教育法》
(C)《原住民族文化資產處理辦法》
(D)《原住民族基本法》。

24.

24.( ) 小悅整理了以下有關原住民族部落生活的內容，請問若以「原住民族部落活力計畫」中的六 大目的區分，下列描述較符合哪項目的？

25.25.( ) 老師要同學舉例說明原住民族具有共享互助的精神，下列哪位同學的舉例最為符合？
(A) 一年四季充分耕作土地，續保存糧
(B)舉辦歲時祭儀，感謝神靈的恩惠
(C)將獵捕到的動 物共同分享，平均分配
(D)輪流休耕的農業，讓土地能休養生息。

26.

26.( ) 附表為臺灣某『外島原住民族』的歲時祭儀，依表中的資料判斷，這是哪個原住民族的祭儀 ？

27.27.( ) 根據聯合國教科文組織調查報告顯示，臺灣有 5 種原住民族語言被評為極度危險，9 種語言 被列為脆弱等級，更有 16 族語言已部分瀕臨滅絕。因此行政院會通過《原住民族語言發展法 》，期待藉由政策來保存瀕危的原住民族語言。請問：下列敘述何者錯誤？
(A)政府透過立 法來保護原住民族語是為了延續其文化
(B)原住民族語的保存是原住民族的使命，外人不該 介入
(C)原住民語的消失會讓原住民族文化保存遭受到危機
(D)原住民族語是臺灣的重要 資產，全體國民都應有維護的共識。

28.28.( ) 原住民族具有與大自然和諧共存的文化，發展出重視生態平衡的價值觀，這種觀念體現在下 列何種行為上？
(A)在尚未開發地區採挖礦產
(B)在國有原始林地砍伐樹木
(C)在溼地 保育範圍興建房舍
(D)在動物繁殖季節停止狩獵。

29.29.( ) 原住民族的部落會議，在部落自治基礎上具有何種功能？
(A)是原住民族的權力核心，會 議的議決是部落族人共同遵行的依據
(B)是原住民部落中扮演文化傳承的團體
(C)是中央 政府轄下的地方政府組織
(D)是原住民族的教育單位。

30.30.( ) 伊格爾一家人利用暑假到臺東縣卑南鄉的達魯瑪克部落進行生態旅遊。該部落位於利嘉溪左 岸的河階地，是臺東縣內唯一一個魯凱族生活區。部落會議的主席向伊格爾一家人介紹：外族 人如果想要到達魯瑪克的傳統領域打獵，必須先知會部落領袖，由部落族人帶領上山，以免擅 闖聖地或觸碰文化禁忌。獵到獵物後，也應尊重達魯瑪克的共享文化，將一部分獵物分享給頭 目和部落。根據上述，下列何者不是原住民族團體成為部落的必要條件？
(A)具有相同的血 緣關係
(B)位於原住民族地區內
(C)生活於特定區域範圍
(D)遵守其傳統規範生活。

31.31.( ) 新北市汐止樟樹原都聚落阿美族青年組成「原寶三」團隊，在教育部青年發展署的經費補助 下，以原住民食用的野菜、耆老講述的傳說故事，結合原住民母語，並以打獵、唱歌、祭典等 原住民日常生活事物，設計幼兒原民文化課程，期待從小培養原民孩童認同自我族群文化。請 問：「原寶三」團隊的作法，可以達成下列哪一目的？
(A)復振部落傳統文化，凝聚文化主 體認同
(B)發展部落經濟產業，促進部落就業機會
(C)營造民族生活環境，建構部落安全 場域
(D)強化生活照顧功能，推動健康部落生活。

32.32.( ) 花蓮縣太巴塱部落的族人除了信奉祖靈外，也信仰太陽神（Ina）。傳說中太巴塱的祖先因為 無法生下具人形的小孩而感到悲傷。太陽神得知後便送來裝有紅糯米的竹筒，祖先吃下紅糯米 後，才生下孩子，成為阿美族的血脈。自此之後，部落家家戶戶都會種植紅糯米，族人也會自 行留下種子，代代相傳。關於上述的傳說符合哪一個重要性？
(A)部落文化的傳承保存
(B)部落族人的互動扶持
(C)基督信仰的傳統儀式
(D)共耕共享的經濟制度。

33.

33.( ) 附圖為原住民團體在臺北總統府前的活動示意圖。此正顯示原住民在面對部落危機時所採取 策略為何？

34.34.( ) 「颱風來時，排灣族部落的年輕人會組成防災救災的隊伍，全天候巡視部落，只要哪一家有 災害發生，就前往搶救，或是部落哪一處有積水了，就會前往疏通，以免釀成不可收拾的崩塌 。這時各戶人家除了防災以外，也多會在家中煮一些食物供外面救災的年輕人使用，大家一起 各盡所能地在防災救災，而不會自掃門前雪，或積囤食物已備災害發生時自家人使用。」上列 短文為排灣族社會生活的一部分，從內容中得知，其最主要蘊含的意義為何者？
(A)部落文 化的傳承保存
(B)部落族人的互助扶持
(C)基督信仰的傳統儀式
(D)獨裁主義的經濟制 度。

35.35.( ) 屏東縣牡丹鄉排灣族四林村高姓族人的破舊老屋要重建，部分族人接獲消息後開始討論，有 經濟能力的人贊助部分建村，師父級的建築工人進行拆屋及施工，經濟能力差的人在搭建過程 中出力協助，40 坪大的兩層樓新房，由族人合力打造，屋主只要出部分建材經費和提供出力者 的餐飲。上巡四林村所採用的機制，可以達到下何種目的？
(A)發展部落經濟，促進部落觀 光產業的發展
(B)強化日常照顧功能，推動部落健康生活
(C)落實部落自治會議，強化部 落自治精神
(D)回復部落共工互助的文化，凝聚生命共同扶持的精神。

36.

36.( ) 思涵發現跟同學一起撰寫的報告錯誤百出，如下所示，只有哪一段完全正確？

37.37.( ) 嘉義阿里山國民中小學鄒族學童與高雄巴楠花部落小學布農族學童，雙方進行原住民族藝術 交流，兩校學童在校園中彩繪鄒族圖騰，重現部落的古老傳說，也勾起了學童、家長的原鄉情 感和對傳統文化的遙想。上述活動顯示部落的存在對原住民族有何種意義？
(A)促進原鄉生 活圈的觀光效益
(B)分擔對弱勢族人的照顧責任
(C)成為族人與祖靈溝通的管道
(D)連 結原住民族的身分認同。

38.38.( ) 幾位朋友受邀到原住民朋友的部落作客，決定先交換一下對原住民族部落的認識，下列何人 的說明最為正確？
(A)阿澤：現今部落領袖是各地政府指派的
(B)大辰：部落會議的內容 只能按照原住民基本法的規定執行
(C)阿文：傳統部落型態多是依賴工業生產維生
(D)小 張：部落的認定方式經由中央主管機關核定。

39.39.( ) 部落會議為部落族人決定事務的重要組織，為了促進原住民部落健全發展而設立，請問：上 述內容於哪一項法律中有所規範？
(A)《憲法》
(B)《原住民族教育法》
(C)《原住民 族基本法》
(D)《原住民族文化資產處理辦法》

40.

40.( ) 一位部落領袖對族人做出表示（如附圖），他所期待的目標，下列哪一項作法最不可能達成 ？
  

41.

41.( ) 日本史上最年輕的天才登山家南谷真鈴，於 2017 年 4 月 13 日遠征北極點，完成探險家夢寐 以求的最後一塊拼圖，達成一般人可能一輩子都無法成就的紀錄。南谷真鈴將自己的經驗寫成 書，希望藉由分享自己的故事，讓更多人知道「世界上充滿各種可能」、「只要相信自己，就 能實現夢想」。請問下列何者敘述比較接近她的決定？

42.42.( ) 附圖中是一位原住民族領袖對年輕族人的勉勵，他話中的涵義應為下列何者？
(A)信仰傳統宗教，追求精神層面滿足
(B)全盤接受主流文化，適應社會變遷
(C)打造觀光產業 ，促進部落永續發展
(D)認同自身族群，傳承部落文化。

43.43.( ) 2013 年 8 月臺東布農族獵人王光祿，因為生病的 95 歲母親想念山上的野味，因此他未經申 請，即持非自製獵槍獵捕保育動物山羊、山羌，最高法院以違反《槍砲彈藥刀械管制條例》及 《野生動物保育法》，判處他有期徒刑 3 年 6 個月。數十個原住民團體為聲援王光祿，齊聚法 務部門口，高喊「獵槍要除罪，獵人要回家」，強調狩獵是布農族文化的一部分，要拿回原本 屬於原住民的狩獵權利。事實上，許多部落青年為了避免非法狩獵被抓留下犯罪案底，更擔心 自製獵槍槍枝走火造成傷亡，因此越來越少年輕人願意學習狩獵活動。關於上文之敘述，以下 何者錯誤？
(A)傳統文化可能面臨傳承危機
(B)狩獵文化與國家法律相牴觸
(C)原住民 團體透過公民參與表達意見
(D)王光祿的生存權受到忽略。

44.44.( ) 政府有感於當前原住民部落的整體發展，年輕一代因自幼離開家鄉求學，和自己部落的文化 與背景都產生了距離，因而形成自我認與歸屬的問題。於是提出《原住民族部落活力計畫》， 以守護環境與土地，凝聚成員的力量，維持部落生存的穩定。請問下列何者「不」是政府提出 部落重建的原因？
(A)外來人口大量移入部落
(B)原住民文化的消失
(C)部落人口外移 嚴重
(D)原住民在都市謀生不易。

45.

45.( ) 張阿尼做報告，到網路上搜尋有關的資料，看到如：以下的網頁。請問：他應該是到了哪一 個政府機關的網站？

46.

46.( ) 小米從文獻上摘要一段印第安酋長的聲明，如下所示，內文所要傳達的宗旨應與我國原住民 族哪一價值觀念相通？

47.

47.( ) 附表是老師要同學舉例說明原住民族重視生態平衡的價值觀，根據表中內容判斷，何人的舉 例最符合？

48.

48.( ) 附圖為立法院三讀通過的法律案條文節錄。該法律案應是指下列何者？

49.

49.( ) 附圖為泰雅族司馬庫斯部落的簡介。司馬庫斯部落此舉彰顯出部落在哪一方面的重要性？

50.50.( ) 偏鄉部落在政府補助下引進企業設立光電設施，許多部落申請架設太陽能板，再將電能回售 給企業，藉此協助部落建立老人共食機制創造偏鄉部落、營利企業、永續生態三方面的理想結 構。請問：下列敘述的服務或措施，何者是老人共食機制帶來的正面效果？
(A)減少貨幣依 賴
(B)強化生活照顧能
(C)發展部落經濟產業
(D)提振部落傳統文化。

51.

51.( ) 均碩在網站上看到我國政府機關的 109 年度施政計畫，請問此(甲)機關為以下何者？

52.52.( ) Youtuber 林辰 Buchi 本身就是阿美族原住民，近日走訪花蓮玉里督旮薾部落（部落有「Tukar 」之名，是阿美族語中「階梯」的意思），發現部落為照顧獨居耆老族人，設置部落廚房共食 。請問：根據上述，下列敘述正確？
(A)部落彰顯永續社區民主化的特質
(B)部落實現永 續社區公平正義的願景
(C)部落彰顯永續社區參與性的特質
(D)部落實現永續社區經濟發 展的願景。

53.53.( ) 臺灣史前文化博物館辦理「編織築夢月桃情」原住民青年藝術節暨臺東區高中職原民教育成 果展，以月桃連結原住民文化內涵為主軸，呈現當代工藝家月桃編作品，結合高中職原藝班推 動傳統編織技藝，應用現代材料，採取傳統工序製作。請問：這樣的活動，可幫助達成什麼樣 的目標？
(A)強化生活照顧功能，推動健康部落生活
(B)復振部落傳統文化，凝聚文化主 體認同
(C)發展部落經濟產業，促進部落就業機會
(D)營造民族生活環境，建溝部落安全 場域。

54.

54.( ) 以下對話符合哪一個重要性？

55.55.( ) 近期○○太空科技公司在臺東達仁鄉向養蝦場業者租地—興建綠色構造作為太空探測火箭的 試射場，引發南田部落居民反彈；南田村長召開部落會議以研討對策，請問其法源依據為何？
(A)《會議規範》
(B)《民法》
(C)《原住民族基本法》
(D)《憲法》。

56.

56.( ) 下列為卑南族歌手陳建年的鄉愁歌詞節錄，這顯示原住民族面臨的哪種問題？

57.

57.( ) 十九世紀，美國拓展領土已達北美洲西此角，當地居住著許多印地安部落。美國政府欲以 15 萬美元買下位於現今華盛頓州普傑峽灣的二百萬英畝土地。當時，索瓜米希族的酋長西雅圖以 下一篇的聲明表達對此事的看法。此信件所傳達的含意與我國原住民族的何種觀念相近？

58.

58.( ) 附圖為中央某行政機關所主辦之活動的宣傳海報。該行政機關應是指下列何者？

59.59.( ) 為因應社會變遷，許多年輕的原住民離開部落到都會區，而下列何人的作法顯示其對自身文 化有認同感？
(A)小姵：為讓孩子適應環境，家裡禁止說族語
(B)小斌：在外為避免衝突 ，我會隱藏原住民身分
(C)小筱：主動參與祭典節慶，以傳承部落精神
(D)小戚：狩獵活 動太過殘忍，部落應廢除此類傳統。

60.60.( ) 亮庭到苗栗南庄賽夏族向天湖部落參訪，看見部落將閒置空間改建為傳統建築，以竹屋方式 呈現，內部則打造成文化空間展示部落老照片供民眾瀏覽傳統之美，未來也將視居民的需求善 用此空間開設多元文化課程，讓部落在生活上更能展現族群意象及凝聚部落向心力。請問：此 活動應屬於「原住民族部落活力計畫」中的哪一項目標？
(A)營造民族生活環境，建構部落 安全場域
(B)落實部落會議組織，奠定原住民族自治基礎
(C)強化生活照顧功能，推動健 康部落生活
(D)發展部落經濟產業，促進部落就業機會。

61. 1. 位於新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落因為擁有豐富竹旳巨木群生態景觀，引發財團和各方勢力的覬 覦，部落族人也因利益分配陷入糾紛。所幸當地人透過「Tnunan-Smangus」組織（司馬庫斯部落議 會），確定了「土地部落共有共管」的方向，他們堅持「固守土地」以及「從事有限度的開發」兩 項原則，共同規畫部落的觀光事業，即使依據部落協議的原則，將導致他們的收入並不十分優渥， 但對部落族人而言，他們保留了部落最珍貴的資產，以及所希望傳承的精神。
【題組】 （ ）(１)從上文中部落族人所堅持的兩項原則可看出他們對於土地抱持何種態度？
(A)土地是 共有的，必須使其永續發展經營
(B)寸土寸金，每一分土地都要發揮其經濟價值
(C)土地是神聖的，絕不允許任何開發利用
(D)土地即商品，應適當活化利用。

62.【題組】（ ）(２)司馬庫斯部落在保存自身文化上做了非常多的努力，例如：自編文化繪本、開設語言及 手工藝課程等。由文章判讀，若你是未來的原住民族事務官，可能需要在下列何方面下 功夫？
(A)強化原住民族自治，減少政府介入
(B)開放財團進駐部落，大力推動經 濟建設
(C)大量砍伐巨木，所得全歸部落所有
(D)輔導部落產業發展，增加部落所 得收入。

63.

2.

64.【題組】（ ）(２)文章中的第 2 條與第 3 條，目前於我國都已有立法保障，請問下列相關政策中何者無法 顯示該條文所保障的項目？
(A)開發原住民族傳統領域，協助土地有效利用
(B)鼓 勵原住民族設立部落會議，擁有自治
(C)推動部落青年回鄉服務，增加部落就業機會
(D)支持原住民族「正名運動」，找回自我認同。

65.

3. 以下為行銷公司規劃的旅行宣傳文宣：這趟旅行除了讓您體驗臺灣原住民的文化與藝術之外，更 讓大家看到部落如何結合地方產業及社區營造，讓青年返鄉，創造在地就業機會，再現原住民文化 與族群的驕傲。請問：
 

66.【題組】（ ）(２)根據上列資料，下列敘述何者正確？
(A)該部落結合政府資源發展觀光，顯示出社區 營造為政府帶動居民的行動
(B)社區需要結合當地企業、以及政府的經費挹注方能使 居民凝聚社區共識
(C)禮納里部落若營造成功，可帶來「青年返鄉，創造在地就業機 會」的益處
(D)部落營造成功的關鍵在於部落裡的血緣關係，親屬團結力量方能推動 。

67.4. 在許多傳統原住民社會中，織布是部落婦女的共同特色；因此，織布不僅僅是為了製作衣物 遮蔽身體，同時也顯現婦女文化傳承的歷史意義。例如，泰雅族的婦女必須在出嫁前，隨家族年長 女性學習織布，才有資格紋面、結婚；一個善於織布的婦女，往往也受到族人的尊敬。

原住民傳統織布的材料，則以苧麻為主，因為苧麻生命力強，不需特別照顧，一年又可以收穫 三至四次，因此苧麻成為織布的主要材料。然而，由於種種原因，泰雅族苧麻編織面臨失傳的危機 ，因此，當地泰雅族居民與新竹縣尖峰部落產業發展聯盟協會一同在政府的輔助下，努力邀請想要 學習傳統工藝的原住民青年，一起回到部落，跟著部落婦女學習苧麻種植、工具製作、剝絲、捻線到織布，希望藉由手作產業的傳承，一起找回苧麻的春天！請依據上文回答下列各題。

68.【題組】（ ）(２)上文中提到的由於種種原因，造成泰雅族苧麻編織面臨失傳危機，下列敘述哪些較符合 實情？(甲)由於部落缺乏工作機會，青年人口外移嚴重(乙)部落長者全移居到都市，所 以部落缺乏苧麻編織技術的指導者(丙)漢人文化的強勢影響下，導致許多部落人對於原 住民文化的認同出現問題
(A)甲
(B)乙丙
(C)甲丙
(D)甲乙丙。

69.【題組】（ ）(３)請問：上述政府對於泰雅族部落的輔助，與下列政府的哪一項政策最為相關？
(A)都 市更新計畫
(B)原住民族部落活力計畫
(C)推動學生自治
(D)社區總體營造。

70.5. 花蓮縣秀林鄉銅門部落位於慕谷慕魚生態廊道入口處，過去因花蓮縣政府大力推展觀光政策，大 批游客使族人入山耕作常要忍受塞車之苦，數年來的染及塞車，也讓族人擔心觀光消費山林將引 發大自然反撲，曾多次邀請相關單位至部落開會討論是否封山讓山林修養生息一年，但皆未獲得 正面回應。西元 2014 年，銅門部落燒狼煙、鳴獵槍傳統儀式昭告祖靈，對外宣示捍衛土地主權， 抗議觀光消費山林，並封路行動宣導遊客應步行人山，以保護生態環境。不料，卻遭觀光業者向 警方提出告訴，包含部落會議主席、發言人及者老等九位族人遭吉安分局偵辦，造成部落人心惶 惶。最後，花蓮縣政府尊重部落會議決議，採取遊客步行入山的方式進入清水溪流域，而未來部 落族人仍將持續爭取自然資源主權，讓清水溪流域回歸部落自主管理。請回答以下問題：
【題組】 （ ）(１)關於原住民族部落會議的角色或功能，下列敘述何者正確？(甲)帶領討論部落事務，有 計畫推行部落事務(乙)組織部落成員，協規畫部落的共同事務(丙)舉行傳統儀式，有計 畫的向政府抗爭抗議(丁)傳承傳統的文化，傳授部落狩獵生態智慧。
(A)甲乙丙
(B)甲乙丁
(C)甲丙丁
(D)以上皆是。

71.【題組】（ ）(２)銅門部落發生上述捍衛家園與自然資源主權的行動，下列何者是最可能的原因？
(A) 觀光客不顧族人燒狼煙、鳴獵槍的警告
(B)觀光業者想地取得利益
(C)觀光政策與 自然環境的衝突
(D)林管處為自身利益擅自取木。

72.6. 一杯部落咖啡，喝出屏東泰武式合作社的突破與侷限 一杯來自屏東的咖啡如何飄香全臺，又如何在 10 年內，從零星種植到每年超過 1 萬噸的收購量 ，還接下夏威夷、新加坡、香港的訂單？ 

泰武咖啡生合作社經理華偉傑（2019.07.10）回想莫拉克風災半年前，他剛從英國學成回臺，已 在臺中朝陽科技大學謀得教職，被時任社區發展協會理事長的姑丈顏和找回吾拉魯滋部落幫忙賣咖 啡。為了讓族人覺得是「玩真的」，在中央原住民族主管機關的建議下，成立原住民生產合作社， 藉此留住人才，越來越多大學生畢業後選擇回部落，留在合作社工作。從原本的田間管理、產業館 營運，增加了電商、觀光工廠與導覽，業務日趨穩定。

73.【題組】（ ）(２)原住民族因為社會變遷，人口流失嚴重，請問：下列何者不適合作為解決人口外流的方法？
(A)加深族人對家鄉的認同感
(B)禁止族人離開部落
(C)將部落的特色推廣 出去
(D)發展部落經濟。

74.7. 小林部落在遭受莫拉克風災後，致使旅外青年回返部落，於 2013 年成立了「大滿舞團」，希望藉 由傳唱大武瓏族古謠，來撫慰族人受傷的心靈。2015 年「日光小林協會」成立，開始進行與政府 合作的營造行動。以大滿舞團為核心，推廣古謠傳唱、音樂舞蹈，並透過耆老的口述訪談、文獻整 理、實際的田野走訪與調查，發展大武瓏民族植物園及竹藤編、傳統網袋、刺繡活動，進行民族植 物園的推動與手工藝品等文化傳承。在節慶時又推出具傳統植物文化的食品，推廣日光小林部落的 小旅行，期望日光小林部落不僅成為高雄甲仙、杉林大武瓏族的文化重鎮，也為部落提供更多工作 機會。（請回答下列各題）
【題組】 （ ）(１)根據上文，小林部落重建過程的描述，主要達到哪些項目？(甲)落實部落會議組織，奠 定原住民族自治基礎(乙)復振部落傳統文化，凝聚文化主體認同(丙)發展部落經濟產業 ，促進部落就業機會(丁)營造民族生活環境，建構部落安全場域。
(A)甲乙
(B)乙 丙
(C)丙丁
(D)甲丁。

75.【題組】（ ）(２)協助原住民族進行部落重建與發展的政府機關為何？
(A)文化部
(B)教育部
(C) 社區發展協會
(D)原住民族委員會。

76.【題組】（ ）(３)根據上文，2015 年日光小林協會與政府合作的營造行動，所指為何？
(A)服務型智慧 政府推動計畫
(B)原住民族部落活力計畫
(C)青年社區參與行動計畫
(D)文化生 活圈建設計畫。

77.【題組】（ ）(４)承上題，本計畫核心概念是希望部落從互助合作的傳統文化中，推動原住民族文化與部 落發展，以部落集體的力量來因應部落族人所面臨之處境，逐步降低各部落對政府或外 在資源的依賴。請問：上列核心概念的敘述最符合以下何種目的？
(A)維持自然生態 的平衡，確保生物種類的多樣
(B)強化生活照顧功能，推動奠定原住民族自治基礎健 康部落生活
(C)落實部落會議組織，奠定原住民族自治基礎
(D)回復共工共耕文化 ，減少貨幣依賴。

78.8. 新竹縣尖石鄉的泰雅族司馬庫斯部落因自然美景而吸引觀光商機，但利益分配卻引發部落內部衝 突。為了解決這些問題，族人們進行多次討論，最後確定「土地部落共有共管」的方式，決定由部 落族人共同規畫經營土地，所有參與工作者薪資相同，更將經營所得的利益平均分配，並訂出完善 的福利制度，提供需要的族人使用。請問：
【題組】 （ ）(１)上文中泰雅族人面臨問題便邀集族人共同處理的過程，最能代表何種意義？
(A)遵守 法律規範
(B)落實部落自治
(C)鞏固領袖權力
(D)尊重宗教信仰。

79.【題組】（ ）(２)族人最終決定的作法，最能彰顯原住民族的何種傳統價值觀？
(A)共享互助
(B)自 我認同
(C)文化融合
(D)物競天擇。

80.9. 請閱讀以下文章，並回答問題：
 莫拉克風災造成當時高雄縣甲仙鄉小林村覆滅，但倖存的「小林人」並未沉溺於傷痛，反而 努力復振流逝的文化。部分倖存的族人移居杉林區日光小林社區，族人們在復振產業及文化中找 回重新生存的價值，也在溯源中發現自己原來是大武壠族，而非泛稱的平埔族，對自己的根源有 更深體認。日光小林社區自獲得高雄市文化局挹注經費後，開辦「大武壠族歌舞文化節」，作為 重現文化溯源成果的舞臺，許多離鄉遊子也於此時重返故鄉相聚，傳承文化香火。也有一些部落 青年返鄉，發表記載小林獨特工藝的專書用手說的故事，或者像大武壠族後裔徐銘駿一樣，從傳統植物的田野調查做起，探索先輩的生活智慧，完成種回小林村的記憶一書，並在「大武壠族歌 舞文化節」中發表。

（資料來源：改寫自聯合報，2019/04/13）

81.【題組】（ ）(２)在高雄小林村的大武壠族人，雖然經歷嚴重的風災，但部落青年反而更努力維繫傳統文 化。請問：部落青年的作法符合下列何者？
(A)傳承自我文化
(B)重視文化交流
(C)回歸主流文化
(D)尊重外來文化。

82.【題組】（ ）(３)大武壠族後裔徐銘駿完成種回小林村的記憶一書，其所展現的部落精神為何？
(A)彼 此照顧的互助精神
(B)部落與土地的連結
(C)以部落為單位的分配概念
(D)原住 民族自治的理念。

83.【題組】（ ）(４)小林村舊址因莫拉克風災重度受創，被畫為禁止開發的區域，倖存的族人移居重生，這 顯示原住民族部落與大自然的關係應為下列何者？
(A)強調物競天擇
(B)加強土地 開發
(C)尊重永續發展
(D)相信人定勝天。

84.10. 閱讀以下文章，並回答問題： 

「2003 年，在臺灣基督教長教會的資助下，部分族人遠赴以色列，觀摩聞名於世的集體社區 Kibbutz。這一趟旅程，更鼓勵司馬庫斯朝「土地共有共管」的方向邁進。司馬庫斯的部落議會目 前分成 9 個部門，管理範疇從觀光發展、教育文化，到生態資源維護不一而足。族人的日常工作 則依照個人的能力和興趣來分配。目前多達 8 成的族入加入共營制，負責客房整理、餐廳膳養、 導覽、農作等各項事務；其他 2 成不認同共營理念的族人就各自經營民宿。經過十幾年共營制的 施行，如今的司馬庫斯憑藉細緻的分工、資源的統籌管理，已發展出收益可觀的觀光業，進而充 實族人的各項福利津貼，舉凡醫療、教育各項費用都由公家買單；如果你有念書的資質，從幼稚 園到研究所，盡管念，你都不必為相關費用操心；且兩歲以下幼兒的每月育兒津貼自開辦以來， 已從新臺幣 1,000 元成長至目前的 4,000 元。當然，紀律也是維繫共營制重要的一環；例如工作中 不能喝酒，否則年終獎金減半，再犯就減更多。同理，教育補助的發放也得到有效監管，如果部 落子弟在校缺曠課過多，補助將會中止，達到有效運用部落收入的目的；但對不愛念書的子弟， 建議他們及早回部落幫忙。當臺灣社會許多人年輕人迫於經濟壓力，因而不敢生育、養育下一代 ，管理得宜的司馬庫斯卻沒有這樣的困擾。在這部落，每對年輕夫妻平均都有 3 個小孩，社區內 唯一的小學新光國小司馬庫斯實驗分班，開了好多教導泰雅文化（族語、歌舞、編織、狩獵…… 等）的相關課程；顯然司馬庫斯透過共營制，延續了族群命脈……。」 臺灣光華雜誌報導

85.【題組】（ ）(２)承上題，請問：司馬庫斯部落達到「107 年原住民族部落活力計畫」的目標共有幾項？( 甲)落實部落會議組織，奠定部落自治基礎。(乙)強化生活照顧功能，推動健康部落生活 。(丙)營造民族生活環境，建購部落安全場域。(丁)恢復部落傳統文化，凝聚文化主體 認同。(戊)發展部落經濟產業，促進部落就業機會。(己)回復共工共耕文化，珍惜土地 自然資源。
(A) 6 項
(B) 5 項
(C) 4 項
(D) 3 項。