安 公 媽 要 準備 什麼

    安奉神明公媽  許博文教授傳秘招

【記者楊真懿報導】當你新居喬遷或新居落成時，家中有安奉神明或公媽的，會面臨新家要重新安奉神明及公媽，通常民眾會將此重責大任交負給老師。如果民眾在祭祀禮儀方面能有些許認識與瞭解，那麼在過程中就能忙而不亂，井然有序。

中華風水技術學院許博文教授指出，敬拜神明及祖先，是民間普遍的宗教信仰，所謂「心誠則靈」，如果不誠心而去拜，不如不拜。

他認為，當今社會之風氣敗壞，世風日下，道德淪喪，除了靠學校教育之外，還要藉由宗教的力量，以身作則，來教化，來淨化人心，喚回已失去的固有良好的道德、傳統，就從個人家庭做起吧！

以下便是許教授將不傳之秘公開讓我們的讀者一睹為快！

安神明儀式

儀式開始，須先灑淨，用鹽及米水來灑淨，或以燒刈金，來清淨神明漆仔及神桌等，同時點檀香，來淨淨神桌及周圍等。

灑淨儀式之後，舉行安爐儀式，首先將香爐（要有吉祥尺寸），用刈金檀香來清淨，也順便來熱熱爐，讓家運熱絡，然後將先前準備好的安爐用品，依次放入香爐裏面。

安爐用品：

１、五谷子（早稻谷子及其他蔬菜種子）

２、五色線（五種色的細線）

３、五寶石（五種顏色之水晶）

４、七寶（金、銀、銅、鐵、珍珠、瑪瑙、玉）

５、龍銀：一至十二枚（有中國清代及日本一圓之龍銀）要真的才有效

６、硬幣十二枚不要用有人頭的，中外國皆可。

７、鎮宅平安符一個

８、金元寶：一個，上面有招財進寶字樣

三個，各為福、祿、壽字樣

四個，各為福、祿、壽、喜字樣

９、鉛塊：台語為緣，有人緣之意

10、鋅：音與生諧音，象徵生靈興旺之意

11.、桂圓：意為貴人，有貴人幫助

12、木炭：意為生傳，繁殖添丁之意

以上用品可斟酌選用若干來放置，等安置好了，再放入香灰，如有舊香爐，則拿一點舊灰，放入新爐內。香灰不可用手壓，否則家運會被壓下。

接著點燃十八柱香，其中三柱插在門邊之香管（門神公），三柱插在香爐中央，另外十二柱則插在香爐邊緣。

在插香的過程中，要邊唸邊插，有唸易經八卦的，有唸神咒的，有唸吉祥話的，每位地理師各有不同，但目的一致。香爐安妥之後，就行安置香爐儀式，將香爐奉上神桌前面。等安置好後再安神明。

安神明則依主神及屬神之尊卑，或先來後到依序安奉，每尊神尊皆要由香爐上面之香上通過，並且要唸：「進喔！進喔！進喔！」「發喔！發喔！發喔！」最後才再唸三遍之「大進大發喔！」，然後調整好神尊最佳位置，此時安香儀式，才大功造成。

神明安好妥善後，接下來才是祭拜儀式，把供品擺上供桌，擺妥後，才燃香拜拜，（108柱或72柱或36柱），36天罡、72地煞、108天數。由地理師帶領誦經，唸疏文，主事等敬拜者，隨後持香許願，此時眾神齊到，許願特別應驗。許願好之後，才插香。

拜葷三牲時，才需要三杯米酒，如素三牲，則用清茶三杯即可。敬酌三次酒，等酒過三巡，香燒至一半，即可燒金紙，先燒疏文，再燒金紙，由大 、中、小依次燃燒，等全部燒完，才用所祭拜的酒，持酒潑灑燃燒過之金紙灰，俗稱曰「奠酒」，繞三圈再倒下，並口唸「旋圓圓，大賺錢」，等全部過程都完成後，就可以撤供，但是要留一些供品放在上面神桌上，並且擺滿滿的，象徵錢財滿滿，家庭一切圓滿，譬如：柳橙、香蕉、鳳梨、梨子等水果，還有發粿、湯圓、蔴粩、米粩、土豆粩、薑、鹽、糖、味素、桂圓、桔餅、紅棗、紅龜、麵線等不易腐敗之食物、擺三天後就可全部撤供。

安公媽儀式：

有安祖先(公媽)神位的家庭，接著就可以開始進行安公媽儀式。安公媽之前，首先要進行安祖爐儀式，祖爐內也要先用刈金淨一淨，然後才放香灰，爐內不必放任何東西，香灰也不可用手壓，接著點上三柱香，拜祖先牌位，並插在祖爐上，再來就請主事者，父子，一捧著祖先牌位，一捧著祖爐，進行安公媽，口中要唸：「請歷代祖公祖媽、搬新位，入新厝喔！」，安妥後，再把供品陳列於公媽面前神桌上，由地理師帶領祭拜祖先，誦經，唸表文，呈獻給祖先。祭拜祖先的供品，比較簡單，有些拜過神明的供品，還可以拿來再拜祖先。

拜祖先之供品有：

（一）三牲：一付

（二）湯圓：三碗

（三）發粿：一個

（四）麵龜：六個或紅龜粿也可以

（五）桂圓、桔餅、紅棗各一碗

（六）菜飯、六、八、十、十二碗，用盤子亦可。

（七）水果：三種

（八）糖果、餅乾三盤

（九）酒三杯 放在三牲之前

並同時在供桌上擺數付碗、筷，一般以六、八、十、十二套為宜。也有同時放同等數量的小酒杯。

許教授強調，如果是新買來的祖先牌位，在牌位前面及裏面歷代祖先的名諱，要照「生、老、病、死、苦」五字中，依序循環數至「老」字，七、十二、十七、二十二個字為宜。祖先牌位，每片都要請地理師主持點靈開光儀式，並說一些吉祥話。

神明及祖先祭拜儀式，皆在上午舉行，下午三點後，就可以拜地基主，由廚房向客廳拜，用矮桌來放小香爐及供品，供品為：三碗湯圓、一支雞腿、一碗飯、一盤葷菜、一杯酒、一雙筷子，三支刈金。（也有擺兩雙筷子，二杯酒）

  許教授說，等這些程序完成後，安奉神明及公媽的儀式就可正式圓滿成功。

拜拜禮儀（二十二）安公媽位(上)

一、《供奉祖先牌位的規儀》

不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！

民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌， 大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！

1.【祖先入祀權利】

敬奉祖先牌位表面上看來只是個木牌，但其實這一個木牌是從釐清自己祖源名分的依據分內外！內者盡義務：盡義務者得名分，尤其是「分」；外者依憑於生前的名分為主，生前一字立憑，亡時做依歸，所以完全是有憑有據為名分的權力主張，任何人不得剝削，尤其是「名」。

而從以上的權利主張來對照，如果我們祖先生前有名分則子孫的我們必須入牌奉祀，，若祖先在祖牌上應有的名分或輩分或其他的錯失，將嚴重影響子孫以下三代的家庭和諧、事業財務、功名及第、身體健康‧‧‧‧‧等等各種失衡問題，甚至以陰陽來對照論，陰的失之，陽的也同樣失之矣。相對於以現在的事例來說功名格不足就考試難矣，子孫無功名格不喜歡讀書或事業難成為主管，更重者生活生命品質差，心有餘而力不足或心智天分就差也。

2.【祖先敬奉對後代的影響】

若祖先生前克盡分從，亡時依名依分必有時，若失或有虧，則子孫易一生貧窮不富，或有功有利時總擦身易主，不容易得之，更有女者名分難承家事總不安，先生外緣使家室名分破格這是常有的案例，以下略述幾個重點對我們的影響。

1、事業總難經營成就，或容易犯小人，或經營容易被倒債或帳款難收。

2、家庭成員不和諧相處，兄弟姊妹間、夫妻間、父母子女間、婆媳之間總難和諧。

3、家庭成員不能認真工作持家，或不能以家族為榮的團結，或娶妻入門不能安住認份，或丈夫外緣難安家室。

4、家庭成員子女功課、功名不好、讀書考試、事業升遷都難成就。

5、家庭成員心性不協和，脾氣暴躁、個性粗魯，心智不開。

6、家庭成員歸屬感不好，不喜歡在家，容易外出不回家，或子女以屆婚期難承家得到歸宿。

7、家族成員結婚生育子女不易（多生女），傳承祖先延祀困難。

一般「公媽牌」祖先常見的問題:

1、 外姓寫入：例如不知名的外姓祖先或有因緣的他姓祖先寫入。

2、 名分不具足：不應該寫入的或他房已有子孫奉祀的親屬。

3、 雙姓公媽：雙姓不可寫在同一塊祖先牌上。

4、 稱謂：不可將稱謂寫入，不可在祖牌上直接寫上先父某某或祖父某某、小弟某某‧‧‧‧這容易使下一代的輩分因此混淆難解。

5、 寫法有錯：寫法須具足三才及古例的吉數字。

6、 拜姑婆：例如俗例女孩未婚不得入祖牌。

7、 遺漏未寫。

8、 祖牌的正反面或上下都謄寫祖先名諱：這是嚴重的錯誤。

9、 順序有錯：未釐清輩分，先死先寫上造成輩分混淆不清。

10、 活人入牌:將陽世子孫人名連同往生祖先一起受拜，這有可能造成運勢差時的是非連連，意外厄運，不得不小心。

11、 偏見造成錯誤：因為恩怨情仇事因，對亡者痛恨或是非糾纏，而不肯將往生者入牌奉祀，這表面上的爭執以為出氣洩恨，但卻有可能因此造成後代子孫厄運纏身的事因。

二、《正確安奉敬拜公媽(祖先)牌位》

1、大廳裡不可以單一拜祖先而將公媽爐擺放於中間，必須拜神兼拜祖先，須知神屬陽、祖先屬陰，而陰陽同具才是金玉滿堂陰陽圓融（陰陽相融才有生發之機，後代子孫才會事業順利，發）若真的必須只拜祖先時，亦不可安奉在客廳中間，必須擺放於左邊（須擺於住宅方位正確位置）。

2、公媽爐要有爐耳，這是有傳承之意，其大小有一定的尺寸不可以比神明爐大，且安爐時應較神明後退一些（爐的距離也需要魯班尺跟丁藍尺有字）。

3、公媽龕打開之後為九塊牌子，即我們稱之九玄七祖，加上前面主牌一共十塊，有圓滿之意。公媽龕內牌最好為原木，寫好之後還應該上蠟較不易蛀壞，過去有的寫在紙上容易腐朽或牌數不足皆不是很圓滿。

三、《建立正確的公媽(祖先)牌位》

1、依據：

1、申請全戶戶籍謄本，即是名分的要求必須有憑有據，戶籍謄本上的名分代表其有權利。

2、依戶籍謄本完成世系表的謄錄與對照。

3、家裡的族譜、家譜或記事本。

4、老一輩親人的故事敘述或記事參考，補足或不完整之處。

5、舊有的祖先牌位原記載。

6知道或聽說或委與傳述的交代事項。

2、原則：

謄寫公媽牌祖先牌位時的原則必須依據完整的世系表及上項各種參考記事：

1、 直系的（不管三代或五代）皆要寫入

2、 不管娶幾位妻子，全部要寫進去。

3、 直系裡倒房的男丁（無人乘嗣、未婚或剛出生即死亡）必須寫進去。

4、 童養媳若以清楚交代為緣女或妻，不論是否與圓房為妻，或是死亡也要拜。

5、 未婚之女生（即姑婆）不能寫進去。

6、 輩分按照順序排列。

3、正確的寫法語請引：

寫祖先牌位時須依照世系表，牌位的寫法也有其一定的格式與意涵。

1、 祖先牌位之主牌要具足天地人三才：即堂號（祖先之源頭及根據）、姓名、年月、陽世子孫。

2、 寫牌位的人必須在祖先面前寫、以表尊重，接著用毛筆沾墨謄寫，稱之為稱之為【著墨】，黑色礦物質屬地，意為請祖先上位，所以盡量不以簽字筆，原子筆或自來水筆謄寫牌位。

4、目前一般謄寫祖先牌容易錯誤敵原因如下：

1、不知以學術為根據。

2、沒有釐清祖源及查照世系，照本宣科照抄而已。

3、謄寫時未詳加比對造成錯誤等等。

4、寫祖牌時，若有倒房、雙姓祖先及祖先冤結問題，必須於祖牌重整中半理解冤釋結法事，做解冤化結敵宣告以畫清界線使不會將業力引力家庭造成子孫承擔。

四、《安設或更新祖先牌位須知》

l  公媽牌在中國傳統習俗上，字數堅持;二生抱一老，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。

l  安設 (更新) 祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後，(對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐) ，才能進行安設 (更新) 工作。

l  祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。

l  祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。

l  寫祖先牌位內牌一行字必須是 12 字，是以“生老病死苦、生老病死苦、生老”，每 5 個字為一個循環來數，均需數到『老』，字，外牌則是數『兩生抱一老』之寫法。

l  內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個字，所以常用『名』、『諱名『』、『閨名』、『之』、『神位』等字來增添。

l  祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 (龕) 的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。

l  祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。

l  擇日要看家裡的主事人八字 (至少要年次)配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免正沖煞家人。

l  擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。

l  若需舊神桌「觀音彩」亦要退神，退神後換上新神桌。 (買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。)

l  神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上山珍海味、水果、紅圓、發糕等，點香念「安神疏文」拜拜。

l  神明安後續安祖先。

l  方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。

l  祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化即可！

【更多延伸】

拜拜禮儀（十四）神明廳的風水佈置

拜拜禮儀（十五）神明、祖先的牌位擺放

拜拜禮儀（十六）神明廳的禁忌

拜拜禮儀（二十一）安神位

拜拜禮儀（二十二）安公媽位(上)

拜拜禮儀（二十三）安公媽位(下)

小編整理予2015.12.29